I wie Imster Schemenlauf: Das Tiroler Fasnachts-Lexikon (Teil X)

Unser heutiges Beitragsbild zeigt einen Roller zur Linken und seinen Scheller zur Rechten. Für einen kurzen Moment posierten sie vor der Kamera – als Vertreter einer jahrhundertealten Tradition. Die beiden Figuren gehören zum Imster Schemenlaufen, das im Mittelpunkt des heutigen Beitrags steht. Aufgenommen wurde das Foto in Imst in der Pfarrgasse, die circa 15 Minuten vom Imster Stadtplatz entfernt ist. Ursprünglich haben wir vermutet, dass die beiden Figuren in Arzl bildlich festgehalten wurden, was sich allerdings als Missverständnis herausstellte. Bezüglich der Datierung der Fotografie sind wir uns ebenso noch unsicher. In unserer Datenbank ist sie unter dem Jahr 1968 abgespeichert, allerdings muss sie schon früher entstanden sein, da das Spalier an der Hausfassade im Hintergrund zu diesem Zeitpunkt bereits nicht mehr vorhanden war. Hier tappen wir noch im Dunkeln.

Wie bei vielen anderen Brauchtümern auch, ist der genaue Ursprung des Imster Schemenlaufens unklar. Die ersten Volkskundler im 19. Jahrhundert sahen darin einen heidnischen Segenskult aus vorgeschichtlichen Zeiten. So wurden altgermanische Fruchtbarkeitsfeiern, die griechischen Dionysien – Feste zu Ehren des Weingottes Dionysos – oder die römischen Luperkalien – die Hauptfeierlichkeiten für den Herdengott Faunus – als Vorläufer des Schemenlaufens interpretiert. Aus Sicht der heutigen Brauchtumswissenschaft fällt der Beginn der Fasnacht hingegen erst in das Spätmittelalter mit der aufkommenden Lustbarkeit. Im liturgischen Festkalender der mittelalterlichen Kirche soll der Fasching im Zusammenhang mit der nachfolgenden Fastenzeit einen fixen Platz gehabt haben.

Ein früher Hinweis auf die Imster Fasnacht findet sich in einem landesfürstlichen Befehl aus dem Jahre 1667, der an das örtliche Gericht ging. Er besagt, „das […] ietzt bevorstehendte Fasnachtszeit bis abendts auf Ave Mariae Leiten […] offentlichn Dänz, als auch Mascaraten […] zuegelassen sein sollen“ (zit. nach Waltner, 1996, S. 71). In Pfunds fand 1775 ein Schemenprozeß statt, nachdem die Burschen des Ortes sich nicht an das zuvor ausgesprochene Fasnachtsverbot gehalten hatten und gleich fünfmal zum Schemenlaufen ausgerückt waren. Nach dem verheerenden Großbrand in Imst im Jahre 1822, den mündlichen Überlieferungen zufolge nur 14 der damals bestehenden 220 Häuser überstanden haben sollen, konnte so mancher Imster Fasnachtler nur sein „Larvl“ aus den Flammen retten. Vor dem 19. Jahrhundert sind Informationen zur Fasnacht primär in Alltagsquellen auffindbar. Erst im Zusammenhang mit dem aufkommenden Nationalitätenbewusstsein begann die genaue Dokumentation des Brauchtums. Der Dichter und Volkskundler Karl von Lutterotti (1793-1872) fertigte etwa Skizzen zur Imster Fasnacht an; von ihm stammt auch ein bekanntes Aquarell vom Schemenlaufen, das zwischen 1830 und 1840 entstanden sein soll – dazu kursieren in der Literatur und im Internet unterschiedliche Angaben.

Karl von Lutterotti, Imster Schemenlaufen, Wikimedia Commons

Das Wort Schemen stammt aus dem Mittelhochdeutschen und bezeichnet eine spukhafte Erscheinung bzw. ein Trugbild. Der Umzug fand bis ins 20. Jahrhundert jährlich statt, jedoch wurde der Aufwand immer größer, weshalb man schlussendlich zu einem Vier-Jahres-Rhythmus überging. Immer am Sonntag vor dem Unsinnigen Donnerstag findet die Aufführung statt. Die Hauptfiguren der Inszenierung sind die Roller und Scheller, wie sie auch auf unserem Beitragsbild zu sehen sind. Beide Figuren zusammen bilden jeweils ein Paar. Der Roller trägt eine jugendliche Larve mit weiblichen Zügen, der Kopfputz ist mit Kunstblumen verziert und hat einen Spiegel in der Mitte, der zur Dämonenabwehr dienen soll. Die Hüften des Rollers ziert das sogenannte Gröll – ein mit 40 bis 48 Rollen besetzter Ledergurt. Mit tänzelnden Bewegungen zieht er am schaulustigen Publikum vorbei und schwingt dabei den Pemsl (Pinsel) aus gehobelten in sich gedrehten Holzspänen hin und her, was im Ort als Schlånz bekannt ist. Der Scheller symbolisiert das Gegenstück zum Roller. Seine Larve hat markantere Gesichtszüge, einen kraftvoll geschwungenen Schnurrbart und ist eher dunkel gehalten. Seine Garderobe besteht aus einer Lederkniehose, einem Tuch, das den Oberkörper und den Hinterkopf bedeckt, sowie dem Kopfschmuck, der nach oben spitz zuläuft und mit Seidenblumen, einem Spiegel und anderen Schmuckelementen versehen ist.

Beide Figuren tragen zudem Glöckchen (Roller) und Schellen (Scheller) und verleihen dem Umzug somit einen ganz eigenen Klang, wobei das helle Klingeln des Rollers einen Kontrast zum dunklen Schall der Schellen bildet. Der Scheller symbolisiert den Winter, während der Roller den Frühling verkörpert. Sie treten stets farblich abgestimmt auf: rot, rosa, hellblau oder hellgrün. Wer sich die Figuren einmal live ansehen will, muss sich allerdings noch etwas gedulden. Das nächste große Schemenlaufen findet nämlich erst im Februar 2028 statt. Am 8. Februar 2026 findet die Buabefåsnåcht – die Imster Kinderfasnacht – bei der die Jugend versucht, in die Fußstapfen der erwachsenen Fasnachtler zu treten. Wer das Spektakel einmal live sehen möchte, kann dies nur in Imst selbst tun. Gastauftritte gab und gibt es von dieser Brauchtumsgruppe bis dato nicht.

(zuletzt bearbeitet am 6.1.25; Foto: Stadtarchiv Innsbruck, Ph-5518)